Люди Наббана

Сексуальность, брак и деторождение

Брак в Наббане считается священным, отношение к нему трепетное и очень внимательное. Брак называется Никах, и заключается между мужчиной и женщиной. Однополые браки не запрещены, но не одобряются, инцест находится под строгим запретом. Мужчинам разрешено жениться только на правоверных наббанайках и наббанайцах.
Брак считается богоугодным делом и как таковой дозволен каждому наббанайцу. Рекомендуется, чтобы муж и жена соответствовали друг другу по возрасту и общественному положению. При заключении первого брака требуется согласие невесты, недостаточно согласия отца или опекуна. Вдова или разведенная женщина даёт согласие сама через доверенного.
Мужчине разрешено иметь до четырёх жён. Человек, имеющий четырёх жён и желающий взять в жёны ещё одну, должен развестись с одной из прежних.
Браки со своими рабами или рабынями запрещены, хотя сожительство господина с рабыней допускается. Разрешен брак с чужими рабами и брак между рабами. Для заключения брака раб должен получить разрешение хозяина. Раб имеет право жить одновременно только с двумя жёнами.
Этапы бракосочетания:
1. Первый этап - сговор, сватовство (хитба). Жених сам или через доверенного делает предложение доверенному невесты (отцу или опекуну) и договариваются об имуществе, выделяемом мужем жене (махр) и других условиях, которые входят в брачный договор (сига).
2. Второй и третий этапы — передача невесты в дом жениха (зифаф) и свадебное торжество (урс, валима). Если невеста ещё ребёнок, то её передача откладывается до достижения ею совершеннолетия (13-16 лет). Во время свадебного торжества оглашается брачный договор (сига) и выплачивается махр или его часть (садак).
3. Четвёртый этап - фактическое вступление в брачные отношения (никах), после которого бракосочетание считается свершившимся.
Бракосочетание желательно провести в мечети. Брачный договор заключается при свидетелях, которыми могут быть двое мужчин или один мужчина и двое женщин. (с)
Количество детей в разных семьях может варьироваться. Семья считается благословенной, если в ней не менее трёх детей. Детей от наложниц не признают - как правило, они тоже остаются рабами, и лишь в редких случаях растут наравне с отпрысками от официальных жён.

Гостеприимство

Гость, приходящий в дом наббанайца, должен быть встречен с радушием и уважением, независимо от того, является ли гость родственником, чужим человеком, наббанайцем или эркинландцем. Наббанайец должен постараться вдоволь накормить и напоить гостя. Кроме еды и питья наббанайец должен предложить гостю радушный прием и занять беседой. Однако если гость начнет говорить недозволенные вещи или делать что-то недозволенное, наббанайец имеет полное право попросить его прекратить. (с)
Гость в доме наббанайца считается священным, и никто не имеет права тронуть его, пока он находится под защитой хозяина. Из этой традиции вышла ещё одна - убежище, которое вправе просить всякий, оказавшийся в тяжёлой ситуации. Гость вправе оставаться в доме наббанайца столько, сколько ему угодно.

Светлые эльфы

Сексуальность, брак и деторождение

Эльфы женятся свободно и по любви в ранний период жизни. Практикуется моногамия, супружеские измены полностью отсутствуют. В подавляющем большинстве случаев эльфы женятся только один раз.
Супруги могут выбирать друг друга даже задолго до свадьбы, заключая тем самым помолвку. Помолвку должны одобрить родители (кроме случаев, когда совершеннолетние жених и невеста планируют жениться в спешном порядке), и после такого одобрения о помолвке формально объявляют. Во время объявления помолвки стороны обмениваются кольцами и остаются помолвленными как минимум год; в течение этого периода помолвку можно отменить, вернув друг другу кольца (однако, это случалось очень редко). После формальной помолвки пара назначает дату свадьбы (как минимум, через год). Возможен так же брак между однополыми супругами.
Для женитьбы требуются только особые слова, произносимые женихом и невестой (включая призывание Древа Прародителя) и оформление отношений. Более формально семьи молодожёнов отмечают свадьбу, организуя по этому поводу пир. Стороны отдают друг другу свои помолвочные кольца и получают другие, которые носят на указательном пальце. Мать невесты обычно дарит жениху драгоценный камень, который он впоследствии носит.
Абсолютное большинство эльфов рассматривает половые отношения как особо специфическое и интимное действо, поскольку они ведут к зачатию и рождению детей. Внебрачный и добрачный секс не одобряется, измены отсутствуют, а верность и доверие между супругами абсолютны. Разлучение во время беременности или первых лет после рождения детей (например, в результате войны) зачастую сильный удар для пары, а потому они предпочитают рожать детей в периоды мира. Живых эльфов нельзя изнасиловать или принудить к интимной связи: в этом случае они сразу теряют волю к жизни, что чревато летальным исходом. (с)

Белая стрела

Когда-то давным-давно мастер из эльфов изготовил несколько десятков белоснежных, словно зима, стрел, названных Стайя Аме. Это был знак дружбы между людьми и светлым народом, ибо если человек спасал эльфу жизнь, то последний дарил взамен белую стрелу, а вместе с ней и долг, который вынужден был отплатить. И цена этого долга росла с каждым днём. "Жизнь за жизнь", - так эльфы говорят и по сей день.
Стайя Аме даётся добровольно и образует между спасённым и его спасителем невидимую связь, так называемые "узы чести", разорвать которые невозможно. Носителя стрелы зовут Хикка Стайя, он является гостем эльфов и никто не смеет причинить ему вред.
Многие люди после Великой Войны стремились получить хотя бы одну Стайя Аме, чтобы потом превратить подарившего его эльфа в раба. Но, хвала Вратам, ещё ни одна стрела не попала в руки человека. В настоящий момент уже нет умельцев, которые могут изготовить Стайя Аме, и количество стрел не превышает одного трёх десятков, ибо многие скинули в огне битв.

Клятва стихий

Со времен становления магов и стихий появилось множество клятв и обрядов, определяющих то или иное тонкое воздействие, однако же, основной считается одна – и никто из магов не в силах её нарушить. Клятва стихий. Для того, чтоб понять, как она действует, следует понимать так же и то, что стихии – не мертвая, статичная энергия, они – живые, воздействуют на мир и других существ. Именно потому огненные маги зачастую вспыльчивы, темные – коварны, светлые – в какой-то мере добры… каждая стихия привносит в нрав обладающего её даром нечто своё, исконное. Оставляет печать дара, как это называется в магических кругах.
И именно поэтому, именно из-за того, что стихии – живы, они способны контролировать то, что разумные делают именем их. Слова клятвы варьируются в зависимости от ситуации и любой из ныне живущих может привносить в неё нечто своё, по потребностям. Наименее же подвержена изменениям та часть, в которой стихию призывают в свидетели, отворяя кровь. Звучит же она следующим образом:

Услышь меня, стихия, дарующая силу, и будь свидетельницей моим словам. Да постигнет кара меня, если я лгу.   

Таким образом, маг подтверждает истинность своих слов, ибо, если он солжет хоть самомалейшим образом, постигнет его проклятие – стихия отнимет у него силу, после удачу, а затем и жизнь. И не будет покоя проклятому, хуже, чем прокаженному, будут гнать его отовсюду, ибо никому не хочется прикасаться к тем, кого отвергла сама их суть… (с) Хейока Иктоми